『가이아와 하느님』을 읽고 자료
『가이아와 하느님』을 읽고
`로즈마리 래드퍼드 류터`저술, `가이아와 하느님`책을 읽고 쓴 감상문 자료입니다. 줄거리를 최대한 줄이고 제 생각 위주로 작성하였습니다. 책에 대한 전반적인 이해가 필요하신 분에게 많은 도움이 되시리라 생각되며, 모두 좋은 결과 있으시길 바랍니다. Kn2036927_가이아와하느님을읽고
지난 4억만년 이래로 대기중의 산소비율이 21%로 고정될 수 있었던 것은 밀림지역에 살고 있는 흰개미들의 덕분이라고 한다. 지구상에 생명체가 생겨난 이래로 지구를 향한 태양열이 30~50% 정도 늘어났으며 그로 인한 지구상의 산소량 역시 증가하게 되었는데, - 산소가 1% 증가하는 경우 화재발생률이 60% 이상 높아지게 된다. - 이 증가된 산소량을 소비시킨 것이 바로 흰개미들에 의해 방출된 메탄이라고 한다. 이와 같이, 흰개미처럼 미미한 개체에서부터 모든 개체들에게 고유한 역할이 부여되어 있고, 그 덕분에 지구라는 유기체가 존속된다. 곧, 전 지구를 살아있는 생명체로 볼 수 있는 것이다. 이것이 바로 러브록과 마굴리스에 의해 사용된 가이아 이론이다. ‘가이아’는 그리스의 대지의 여신을 일컫는 말인데, 러브록과 마굴리스와 같은 지구 생물학자들은 이 단어를 전체 행성은 하나의 통일된 유기체처럼 움직이는 살아 있는 시스템이라는 그들의 명제를 뜻하는 말로 사용한다. 그런데, 이 이론 속에서는 인간중심주의를 말해온 기독교 특유의 입장이 자리할 수 없게 된다. 인간 역시 다른 생명체와 공존하는 자신의 제한적 역할을 감당하는 지구생명체의 일부라고 보기 때문이다. 이제까지의 서구 전통 신학은 인간 중심주의적 관점에서 해석되어 왔고, 그 인간은 바로 남성과 동일시되어 왔으며 그 남성은 또한 서양의 백인을 의미했다. 이런 관점은 전통적으로 하느님을 “몸집과 키가 크고 늙고, 회색 빛 수염이 나고, 파아란 눈을 가진 백인 남성”으로 묘사해 왔다. 이런 ‘백인 남성 신학’(White Male Theology)은 따라서 여성의 경험과 관점을 배제했을 뿐만 아니라 백인이 아닌 타민족의 경험과 관점도 지나쳐 버렸다는 점이다. 이처럼 왜곡된 신 이해와 결별하고 이제는 지배와 종속에 기반을 둔 ‘종속의 신학’(theology of subordination)이 아니라, 원래 성서에서 의미하는 인간과 인간의 동등한 관계뿐만 아니라 자연에까지도 그 동등의 개념이 확대된 ‘동등의 신학’(theology of equivalence)을 창출할 수 있어야 한다. 왜냐하면, 기존의 남성적·가부장적·제국주의적·승리주의적인 신학적 메타포(meta-phor)들이 오늘날과 같은 평등적이며 친생태적 사회에 조화를 이룰 수 없음은 명백하기 때문이다.
이런 점에서 로즈마리 류터가 1992년 출간한『Gaia and God: An Ecofeminist theology of Earth Healing』는 큰 의미를 지닌다. 류터는 책에서 전통적 기독교가 자연을 얼마나 대상화하였으며 지배의 논리(자연지배, 여성에 대한 남성의 지배, 종에 대한 주인의 지배)를 정당화해왔는가를 지적한다. 그녀는 지배문화 일체를 남성적 단일신론의 결과라고 비판하고 있다. 그럼에도 그녀는 책에서 기독교 문화와 성서전통에 대해 전적으로 부정적 판단을 내릴 수 없다고 말한다. 여성 생태신학자들 중에는 자연의 해방과 여성해방을 위해서 기독교 전통 밖으로 나가야 한다고 주장하는 급진적인 사람도 있으나 류터는 가톨릭 신학자답게 자신의 전통을 중시하고 재해석을 통해 여성생태학적 모티브를 찾고자 한다. 기독교전통에서 강조해온 초월적 남성적 신 개념을 여성적 내재적 신성으로 대치하는 것이 문제의 해결이 될 수 없다는 그녀의 판단 때문이었다. 오히려 류터는 종래의 가부장적 전통 속에서 해석의 정당성을 얻지 못했던 생태학적 여성의 빛에서 기독교 전통을 새롭게 조망하기 시작한다.
자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=16122967&sid=ddangkung&key=
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