고려시대 여성의 지위에 관한 여성주의적 고찰
고려시대 여성의 지위에 관한 여성주의적 고찰
고려시대 여성의 지위의 고찰
- 혼인 풍속을 중심으로 -
``서론``
고려시대 여성에 대한 연구는 부처 형태에 대한 사회사로 관심이 확대되면서 본격화 하였으나 부처형태에만 언급 되었을 뿐, 전단계인 혼인이나 가정과 사회에서 가지는 역할에 대한 연구는 활발하지 못하다. 아직도 일부다처제설과 일부일처체설이 서로 평행선을 긋고 있음이 이를 증명 한다고 하겠다.
역사상 여자의 지위를 파악, 규명하는 데에는 당시 여자의 사회적 지위, 가족제도 또는 경제적 측면 등 여러 측면에서의 고찰이 필요할 것이다. 혼인이란 양성간의 결합으로서, 한 사회의 가족, 친족구조, 나아가서는 사회 성격이나 정치변동을 알려주는 관건이 되기 때문이다. 이 발표에서는 고려 시대 여성의 지위를 혼인의 형태를 중심으로 고찰해 보고자 한다. 왜냐하면 혼인 형태는 여성의 지위나 역할에 큰 영향을 미치는 요인이면서, 여성의 지위를 파악하는 데 있어 가장 바른 길의 하나라 생각되기 때문이다. 혼인의 형태에 따라 여성의 권리가 확대되기도 하고 축소되기도 하며, 가족 내에서의 역할도 달라질 수 있다. 따라서 혼인제도는 여성사의 중요한 주제가 되지 않을 수 없다.
``본론``
가. 혼인 형태로 본 여성의 지위
`고려시대의 혼인제도`에서 고려시대 혼인제도를 혼인거주 규제, 혼인 규칙, 혼인연령, 혼인 형태 등 다섯 가지로 나누어 분석을 시도하였다. 이중에서 여성의 지위를 파악해 볼 수 있는 것은 혼인거주 규칙과 혼인 형태 및 부녀의 재혼이다.
지금까지 연구에 의한 고려의 혼인 형태는 일부일처제, 일부다처제, 일부일처제와 일부다처제의 병행 등 세 가지 설이 연구자에 따라 다양하게 제기되고 있다. 혼인 형태와 관련해서 보면 고려시대의 왕, 지배층, 고급관료, 또는 부유층에서는 모두 다처를 취한 예를 『고려사 열전』『고려도경』, 묘지명 및 왕실혼인 등을 통해서 제시하면서 다처제를 증명 할 수 있고, 이에 비해서 다처제의 혼인은 왕실에만 국한된 것이라는 설이 있어, 일반인의 혼인은 모두가 일부일처제라는 사실이다.
비록 다처제가 왕실과 극히 소수의 일반인들에게서 나타났더라도 그 처나 첩 등 다처간의 지위 관계는 호칭이나 출신 신분, 그리고 상속에서도 별 차이가 없음이 확실하다.
`고려시대 여성의 지위`에서 어떻든 고려시대는 조선후기 이후와는 다르게 일부일처제가 일반적인 혼인형태로서 남녀가 일대일의 대등한 관계가 있음을 보여 준다고 쓰고 있다.
나. 결혼 제도상으로 본 여성의 지위
고려시대에는 나이 어린 남자를 맞아들여 여가에서 양육하여 성년이 되면 결혼하는 예서 풍속이 있었음을 말해 주는 기록이 `고려사`에 있다.
어린 소년을 양육하여 성혼시키기까지의 장기간의 동거는 자연히 처와의 심적 거리감을 없애 버리고 완전한 가족의 일원으로서 용납될 정도로 상호간의 친밀감을 갖게 하기에 충분했던 것이다. 예서제가 시대의 변천에 따라 변형되어 서류처가혼으로 변형되고 있는 것으로 볼 때 고려시대에 있어 여성의 지위가 낮았다고는 볼 수 없다. 예서제의 경우와 마찬가지로 서류처가혼의 경우에도 장기간 처가족과 생활하면서 상호간에 깊은 친밀감을 갖게 되었을 것이라는 사실을 추측하기는 어렵지 않다. 실제로 여서는 실자와 같은 존재로 받아들여졌고 또 인정되었음을 볼 수 있는 기록들이 `고려사`에 나타나 있는 것으로 봐서 여서나 그의 소생 자녀 측에서도 외가친족에 대하여 동일한 친밀감을 갖게 되었다는 사실로 추측해 볼 때, 고려시대는 여성의 지위가 남성과 거의 대등했다고 볼 수 있다.
다. 재혼을 통해서 본 여성의 지위
고려시대의 부녀의 재혼은 규범상의 것과 실제적인 것으로 나누어서 분석할 수 있다. 규범상으로 고려시대에 여자의 재혼에 대한 규제는 남편의 신분에 따라 규제의 정도에 차이가 있었는데, 낮은 신분을 가진 남성의 처가 재가할 때는 문제를 삼지 않았으나, 높은 신분을 가진 남성의 처가 재가할 때는 국가에서 문제를 삼았음을 `고려사`의 기록으로 알 수 있다. 이는 여성의 지위가 재가를 전면 금지했던 조선 후기보다 높았음을 보여 주는 증거라 할 수 있다.
이렇게 제도적으로 또는 규범적으로 재가금지보다는 수절장려라는 소극적인 방법을 쓴 것과 비교하여 실제는 재가를 하여도 아무런 불리한 점이 없이 떳떳하게 재가한 증거로 후부의 관직이 높은 것, 전부의 자식을 데리고 재가하고, 그리고 나서 후부와의 사이에도 출산을 한 것을 한 사례를 들 수 있다.
``결 론``
이상과 같이 고려시대의 혼인을 혼인형태, 결혼제도, 재혼 풍습으로 나누어 그 속에서 나타나는 여성의 지위를 살펴보았다. 고려시대의 혼인 형태는 일부일처제이면서 부처제 그리고 재혼이 자유로웠다고 할 수 있다. 이는 조선 후기 이후 나타났던 일부다처제, 부거제, 재혼금지 등과 대조되는 것으로 그 속에서 볼 수 있었던 것은 남녀의 차별이나 외가나 처가의 차별대우가 없었던 것이다. 조선 초까지 일반 사회에 다처제나 처첩제가 보편화되지 않았다는 것은 여성의 사회적 지위가 전통적인 일부일처제를 기반으로 굳건하게 유지된 때문으로 고려 시대 여성의 지위를 제대로 파악한 것으로 보인다. 공적 영역에서의 남성의 역할이 강화된 것에 비해 남성이 혼초를 처가에서 보내는 등의 결혼 풍습은 여성으로 하여금 가정을 독점 하게하여 상대적으로 여성의 지위를 공고히 했다고 하겠다. 따라서 여성은 남성과 거의 대등한 지위를 확보할 수 있었습니다.
참고 논문
박민자, `고려시대 여성의 지위`
허흥식, `고려 여성의 지위와 역할`
김은파, ` 고려시대 법제상 및 통념상의 여자의 지위`
최재석, `고려시대의 혼인제도`
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자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=11068081&sid=ddangkung&key=
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